改变命运,读《了凡四训》:我们该如何辨别是非

2017-01-09 08:42
四大新闻-生活
 

何谓是非?鲁国之法,鲁人有赎人臣妾于诸侯,皆受金于府。子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰:“赐失之矣。夫圣人举事,可以移风易俗,而教道可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众,受金则为不廉,何以相赎乎?自今以后,不复赎人于诸侯矣。”

子路拯人于溺,其人谢之以牛,子路受之。孔子喜曰:“自今鲁国多拯人于溺矣。”

自俗眼观之,子贡不受金为优,子路之受牛为劣,孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善,不论现行而论流弊;不论一时而论久远;不论一身而论天下。现行虽善,而其流足以害人,则似善而实非也;现行虽不善,而其流足以济人,则非善而实是也。然此就一节论之耳,他如非义之义,非礼之礼,非信之信,非慈之慈,皆当抉择。

改变命运,读《了凡四训》:我们该如何辨别是非

【注释】

①臣妾:西周、春秋时期对服贱役的奴隶的一种称谓。男性奴隶称臣,女性奴隶称妾。

②子贡:姓端木,名赐,字子贡。孔子弟子中七十二贤之一。

③子路:姓仲,名由,字子路,又字季路。孔子弟子中七十二贤之一。

④黜:贬低。

改变命运,读《了凡四训》:我们该如何辨别是非

【译文】

什么是是、非呢?鲁国的法律规定,凡是鲁国人从别国诸侯那里赎回被掳走做奴仆的人,都可以受到政府的赏金。子贡赎了人却没有接受政府的赏金。孔子听说后便责备他说:“子贡做得不对啊。圣人做事,可以改变不良风俗,从而教化百姓,并非只是符合自己意愿的行为。现在鲁国富人少,穷人多,如果接受政府的赏赐是不廉洁的话,那谁还愿意去赎人呢?从此以后,不会再有人到别国诸侯那里赎人了。”

子路救了一个溺水者,被救者用一头牛表示感谢,子路接受了。孔子高兴地说:“从此,鲁国将有更多救助溺水者的人了。”

从世俗之见来看,子贡不接受赏金是好的,子路接受了牛是不好,孔子却赞赏子路而贬低子贡。由此知道人的行善,不要看现下的行事,而要看是否会给后世带来不良效应;不能只看一时,应该考虑长远;不能只看自身的得失,而要看对天下的影响。现下的行事虽然出于善意,但延续的结果却足以害人,那么看似是善其实却是不善;现下的行事虽然不善,但延续的结果却足以帮助别人,那么看似不善但其实是善。但这是就其中一个方面讨论而已,其他的比如看似不义实则是义,看似不礼实则是礼,看似不信实则是信,看似不慈实则是慈,这些都应当加以辨别。